古希腊哲学是神学研究的产物
查看了一篇 2006年评述 Marcilio Ficino 的重要著作 Platonic Theology 柏拉图神学，另外也查了一下当代后人对他的研究和传记介绍，以及还看了一下洛仑佐.美迪奇的经历，基本搞清楚了 Ficino 翻译柏拉图对话录的情况Ficino 据称是最早获得柏拉图对话录的希腊文版本并将其36篇全部翻译成拉丁文的人，完成翻译的时间是1469年，距离君士坦丁堡陷落(1453年)，与古希腊典籍散落到佛罗伦萨的传说最为接近，因此他也被称为让柏拉图哲学复兴的文艺复兴时期的哲学家先说结论，有几种可能:1. Ficino 大概率没有翻译全部的柏拉图对话录的内容，因为在这篇介绍他的最重要著作中，完全没有提到柏拉图关于 justice 和 哲人王的内容，而是探索灵魂，理型，以及从亚里士多德的精确和运动观点中走向存在和形式。而且洛仑佐.美迪奇非常短命，只活了43岁，摄政期间管理能力很差，导致美迪奇家族资产缩水严重，甚至还差点被对手家族刺杀而死，一点看不出来 Ficino 教给过他什么柏拉图理想国的知识...柏拉图理想国这篇对话其实还改过名字，原名不叫理想国，是后来发现了西塞罗论共和国
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世界近代的思想史应该是这样的:
1. 许多实用知识和技术在中世纪后期通过阿拉伯人传入了欧洲，比如数学和记账方法大概是在1200-1400年之间，这些是通过意大利城邦的商业产生的，那时应该主要是阿拉伯人的船只到意大利，而意大利人没有去过阿拉伯，所以只能接触到商业所需的知识2. 天文学和历法以及几何是在1400-1600年之间传入欧洲，1520年之前是天文，1580年之前是历法和几何，这是因为奥斯曼帝国和哈布斯堡的战争，以及欧洲开始有人到达北非，比如葡萄牙和西班牙就和北非的伊斯兰有密切的交往和战争，所以可以接触到更深入的社会生活所使用的知识。这个时代之所以被称为「文艺复兴」其是后世为掩盖家丑所加的，真相是这个时代的人们被战争和瘟疫所侵扰，以及信仰宗教不如依附家族势力，人们普遍追求权利与财富而非道德所导致的社会上层享受现实快乐，底层迷茫无助的时代...3. 欧洲的传教士在1580年到达了中国，被中国这样一个富饶但没有人信仰上帝的世界震惊了，然后带回了许多中国的书籍和思想，这个影响应该一直持续到了 1800 年左右。「古希腊哲学」就是在这个时期被神学和经院哲学宗教徒们创造出来的托名之作，目的是为了调和社会普遍对宗教的批评..
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浅谈中国文化中的「士的精神」
战士，武士，勇士，谋士...士，在中国古代文化中是一个非常特别的存在，他们或有勇，或有谋，他们忠诚，信守诺言，他们甚至会赴汤蹈火，舍生取义，杀身成仁这种舍己为人的赴死精神，是中国文化的独特存在士，原本是没落的贵族子弟，比如在春秋时期所存在的大量的食客，为其主在关键时刻效命但在墨子学说的塑造和推广下，士的精神，变成了每一个人都应该具备的。墨子倡导「兼爱，非攻，尚贤，尚同」，提倡人们平等互爱和睦相处，主张「兴天下之大利，除天下之大害」，墨子将士的使命从为其主提升到了为天下，为正义的境界。同时，墨家将此付诸实践，身体力行，他们不仅武功高强，而且技艺精湛，墨子甚至亲自带领弟子们去保护弱国，帮助他们捍卫城池，不受强国攻伐...墨家在战国时期一度与儒家并列为当时的两大显学，可见其影响力与感召力之大。有学者认为，在汉以后，墨家学说开始衰落，我认为这应该是一种误判墨家的学说其实一直伴随在中国文化之中，它在史家学说中得到了传承。比如司马迁在史记中就专门记录了游侠列传，刺客列传等等，这些人都可以看做是士。在太史公之后的正史中，无不记载各代的侠士，两千年来，记录舍身取义之人的事迹从未中断士的精神，墨墨潜伏在
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杨炼：“空间诗学”及其他
——中文古诗形式的美学压力 及其 当代突围 题记：中文古诗到底好在哪儿？老外、国人都没说清楚过，以致盛名之下，空空如也，此文算是小探深穴。确实，中文诗跨出国门不易，其中，翻译是一大障碍，但我们不能坐等，要主动在思想、美学——语言上出击，把困境变成能量！ 上阕：古诗形式——贯穿汉字基因的空间美学 中文古诗形式是汉字基因的美学延伸。要看清这一点，不妨以被称作“古今律诗第一”的杜甫七律《登高》为例。这首
詩光音 . May 22, 2018
平衡之道——访画家张恩利
（2011年，受路虎杂志约稿；有删节） 张恩利有一张画，画的是一道家常的楼梯，好似别墅里上楼的那种，不惊不乍地嵌在白墙里，又普通，又似乎有种朴实以外的意蕴。看到它，是它挂在展厅白墙上的效果，空旷的展
Leah Zhao . May 11, 2018
加多皇帝
加多皇帝‖依乌 我亲眼见过的皇帝 就一个 又瘦又高 像一面旗 他住在阿嘎拉蒙山下 安宁河的源头 顺水而下的是他的子民 包括我 还有我背上最小的弟弟 他每天沿着河流巡视疆土 再远的人家也会亲自去过问
asyw . May 3, 2018
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